浅浅所闻

2009年8月的时候，参与了《成佛之道---三乘共法》后，所写下的心得。
本来，并无打算如何去处理它；直到今午才知道，当初所草手稿已被打成文稿。这是自身无法预料到的事。
既然因缘的发展已是如此，所以便决定全文刊登，与有缘大众分享。

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终于圆满地听完三乘共法的修学内容。

对于佛法的修学次第，也有更明确的方向了，更踏实地了解了。那是久违已久的欢喜。原来闻法的感动，是如此地真与深！一种言语无法表达的轻安，我是再次地体会到了。

尤记得9年前于佛学班初闻“无常”一词的欣喜。如今我是在一连5天再度重温那份单纯听法的快乐；内心清楚地知道，这是非常殊胜的因缘，也许以后也难以如此参与营队了。

学坲的起步是依正见而起的正信，这是确认不二的真实。我们不以他处为归依，而深信三宝的真实功德故，而归敬三宝；这是难得的。得人身，离闻法之难，而能相信三宝可以指引我们熄灭诸烦恼；这是流转生死海中的我们最大的福报。若无此确知，实在是太可惜了！

佛法出现于世间，不是为了去说明这外在的世界成、住、坏、空，而是向于众生的身心苦趣而论。佛陀即为其创觉者，同时也因悲愍我们的愚痴，而以种种善巧方便为我们开展显示。另外，佛陀的慈悲也延伸到成立僧团，为令正法得以久住，让更多有缘众生能多亲近佛法僧，而种下出离烦恼的因缘。我们怎能不感动？

深信三宝应依正见而起于正信，乃立于正行。无论我们是何等发心，所依的修学内容必不离正见--这是确不能妥协的现实！失去正见的引导，一切的修行都落于事相上无义；也与解脱不相应。而若染著于知见上，或停留在认识的粗浅层面，这也无助于我们的修行。

由闻知诸法，由闻遮众恶，由闻断无义，由闻的涅槃。因为闻法故，我们得以了解人趣俱足修行的殊胜条件。也因为闻法故，我们得以明了修行必依一定的次第，而于相上因发心而异，依人、天、声闻、缘觉、菩萨而分别说。总归而言，修行有所共的解脱内容，也有不共的（因发心而异）果报。

诸佛皆出于人间，不由天人而得也。这说明了，也肯定了人趣是成佛之道的开始、开展与完成的关键所在！依太虚大师的《真现实论》而言：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”；人格的完成，必然是佛格的圆成。那么，我们该如何完成人格呢？

首要的，五乘圣贤行者都需要俱足增上生心。在依世间正见所谈及的善恶、业报、三世与凡圣，行持三种福德的培育法--布施、持戒与修定，逐步聚集最基本的成就佛道资粮--人天果报。

由于闻法故，我们了解到止恶行善的积极层面，无非是不愿伤害他人而克制了自己，以己度他情，遮蔽推动我们去造恶的识法。这是值得我们去赞叹、去行持的善念、善法。

但是在另一方面，若我们在行持一段时间后，通过深入地思维，我们还是发觉到人天善法并不能圆满地、彻底地协助我们认识烦恼，熄灭苦恼。我们因而会有一种厌离，而欲更深入地认识自己的身心烦恼根源所在--从而导发出离心的发起。

出离，不是厌世的，也不是流俗的，更不是高深莫测的。它还是依人间而修，还是对人的身心世间构造而起修，因看透烦恼的生起与还灭而活得自在兼“善逝”，超脱。

出离所依的正见--缘起四谛是连贯了世间正见所谈及的“有凡有圣”。因为缘起所谈的是此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭；圆满地说明世间法对立关系的绝对性。既然有凡夫，那必然有超脱凡俗的圣行者！

对于缘起的肯定与坚信，无非缘起法即是无常法。因为依缘起，所以无常；因为无常，所以符合缘起的内容。也因为依无常如理思维，而得见到“无我”确立于法；无我故，所以不安定、不彻底--即是苦。

有因有缘集世间，有因有缘世间集。苦不会毫无因缘而生。苦是果报的话，必然由于聚足与业相应的因缘而成；而业会相续推动、促成苦果，探其根本，无非是因为我们还带有烦恼，甚至还执取烦恼自身呢！

有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。既然有苦、有苦集，那必然有苦集可灭，苦集灭之道的存在！若如此信受，断苦必断于惑，而非妄想去熄灭苦果！惑断，就无法发动我们再造与烦恼相应的业，也无法滋润潜伏的、已发的诸烦恼业。这才是真正的不受后有啊！

惑的生起，无非是我们于理与事的执取，即无明与爱染。而以之而缘起的，就是贪、嗔、痴、慢、疑、诸邪见与颠倒行为也可以从我们的身、语、意来做归类--戒禁取、我语取、见取，还有对身心环境染著执取的欲取；全都是促我生死轮回的力量或因素，唯有愚痴的我们才当它们是宝，可悲啊！

由此闻思慧而起的作用，我们方了知修行不可落于此不了义的相上修，还需回归内心去看见是否与无明、爱染的执取相应？若如此思维与警策，我们方能远离世俗把正道的盲修瞎练，逐步走上出世八正道的内容与行持！

佛陀很明确地告诉我们有人修学八正道，世间便有人可证得四双八辈的圣果解脱位。那八正道也必离不开戒、定、慧三增上学的修持，也离不开闻思修证的过程。

有了明确的修行观念与认识，我们方能因闻法而断无义、由闻得涅槃。所体证的解脱内容不落于流俗的学问知识与玄妙的概念，而是源自内心的清流；为自身、为众生、为时间带来一盏明灯，也为佛法、为佛教注入一股生命。

我的思路向来不好，无法顺畅地连贯法义；同时，也无法完整地表达自己。因此我乐于亲近善士，也乐于随喜他人此举，为的不是自己，而是忆起阿难尊者为了成就众生向于佛道，而多闻于法，请转法轮。

闻法而发心，为令未信者起信故，为令已信者其信增长故，我应更努力地认识自己，而非一昧地否定自己。也因为认识自己，尊重自己，所以唯有自己才能帮助自己，超脱自己，再以己度他情，恒顺众生。

调心

这是当年在大专生涯，最后一篇献给学会的文稿。
是写给新生的，也是写给自己的。
那时候，由于想要去进一步提升自己，想要去深一层认识自己，还想过此后封笔不再写了呢！
原来，只是我慢心在作祟而已。
真是疑痴的我，太爱钻牛角尖了，太爱自以为是了~~
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2006年5月14日

终于踏入大专的校园了。相信大家的内心都穿插着无数复杂的心情吧。而此时此刻，此地的你，内心所浮起的，又是怎么样的感受呢？一些同学，或许会为眼前所见，耳朵所闻的新事物，充满了对未来求学的憧憬。但同时大家又会害怕在未来的大学生活里，会遇到许多人事上的挫折与伤害，还不如过去的清涩岁月安好，快乐。徘徊于过去与未来的掉举之间，那该怎么办才好？

若真如此，我们应当确立此念：无需去比较，过去的种种有多么的好。也无需太忧虑，未来的日子该如何渡过。过去的已成为过去，未来的还是未来。反而，我们应当尝试去过好当下这一刻，毕竟大学的时光是有限的。而时光的流失，并不会因为我们对过去未来有所迷茫，而暂时停止。重点在于，我们如何努力去填补每一刻的时光，才显得格外有意义。可是，往往这一份努力，并不意味着将会带来满意的成果。

在每一天的生活里头，若只是期待一切都处于美好状态的话，那是不可能的。当我们遇到不如己意的事故时，我们不是处于愤恨恼怒，就是悲泣失落。简单来说，一旦碰到问题，我们的内心都一直处于不安与不满的状况里头。可是，往往事情早已告一段落，而我们的心还是会继续去忆起，提起。结果受伤的，还是我们自己。

当我们的内心，长年累月，如此这般的熏习，那我们心中的痛苦，自然而然的只会继续加深，隐隐作痛。这个时候，若我们无法从内心中的情绪抽离出来，我们不但无法理清问题的根源所在,反而只能增长我们的埋怨心。久而久之，我们的思维也习惯了这种模式，便造就了所谓痛苦的轮回。

其实，内心会生起烦恼，并不只是基于外境所引发的条件而已。而这一切的一切，是由于我们的内心不够平稳，再加上我们内心顽固的执取所至。而这份执着，并不是别人给的，而是我们有意无意间培养起来的。既然执着是由我们自身所培养的，那我们唯有从内心去调整自己。

我们应当生起正确的见解：每件事情的发生都有其相应的原因与条件。随着不同原因与条件的相互影响，每件事情将会出现不同的发展局面。而这本来就不是我们控制得来的东西。但是我们却无法接受这个观点，这是因为我们早已习惯活在自我的世界观里头。我们习惯了去思维我们所喜爱的结果，而且我们也认为每件事情应当照着我们的意愿发展。一旦不如己意，内心将产生冲突，烦恼因而生起。

其实，一切事物并无真正的主宰者，随着加入不同原因与条件，一切事物将出现不同的改变。这本来都是再普通不过的自然现象而已。可是，就因为我们的内心不明白这一点，又不肯去接收这一点。才导致我们的心越陷越深，无法自拔。一旦我们肯舍弃这种种错误的看法，我们的内心才能够处于没有冲突，没有烦恼；只是保持单纯与平静的状态。

若我们持续的如此训练自己，我们将能够体会到，我们将能够发现到：真正的平静，并不是来自外在的一切，而是源自于我们的这颗心，能够去隋顺自然的法则，而得以被安顿好而已。

初心

这是以前写过的，也是到今天为止，于佛法，依然坚持下去的理由。

感恩那时候的传芳，令我对“有海无边际，世间多忧苦，流转起还没，何处是依怙？”，这一首偈颂，有了更深层的体会。
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2004年1月15日

曾经在过去，写下了这一篇没什么看头的文章。还记得那时候已经是三更半夜了，自己还一个人傻傻地对着电脑荧幕，安静的打字，把脑袋中的回忆，慢慢地写出来。这么做，并不是为了赶去投稿，也不是写给谁看，只是心太乱，睡不着。于是，只好借写作来整理思绪，与自己的内心闲聊，看看自己的那颗心在搞什么？想着想着，便想起以下的故事来……。

曾经于某年某月的第一次理事会议，那时候的主席，在开会前，以一个蛮特别的方式，带领诸位理事调整一下大家的心情。他只是要求我们手牵着手，作海浪的观想。观想我们正处于海浪当中，在一个没有边际的大海中，被海浪打得身体摆来摆去，多么的不自在，好不忧苦。

我们的眼睛被蒙上了，所以看不见。我们的嘴巴也无法时时刻刻地张开，因为海水不停地灌进我们的嘴里。尽管我们的眼睛看不见、嘴巴张不开，但至少我们的耳朵还能听得见，以及还未失去身体的触觉。

我们感觉到海水的冷，冻得我们在发抖；我们也感到害怕，一种无助的孤寂、失落感。但是就在这个时候，我们听见了一把来之一群人的呼救声，他们也跟我们一样，漂浮在海上，而且也离我们不远而已。这些重叠在海潮声中模糊的人声，使我们感觉到一线希望。

通过我们的听觉，去寻找离我们最近的人群，然后我们拼命地向他们的方向游去。海浪很大，大得阻碍我们继续向前游，但是我们不放弃；我们一直试，试了很多次，我们终于成功了！当我们握到了对方的手，我们赶快捉紧不放！渐渐地，漂浮在海上的其他人，也以同样的方式与我们聚在一起！

不知过了多久，我们逐渐被海浪打到比较浅的地方了；接着我们听到了来至海岸上的人群，以声音指引我们朝向上岸的方向；经过持久地与海浪搏斗，我们终于抵达了海岸。登上岸后，我们得以解去绑在眼上的布，岸上的安乐情景已投射在我们的眼里了。但是，当我们回头一望，方惊觉海上还有许多人还在飘浮着...... 人群当中有我们的父母......兄弟姐妹......亲朋戚友......甚至我们最爱的人......。

讲到这段时，主席便问道：“你是否会再度跳入大海中，把这些人一个一个的救上岸呢？或者你们上了岸后就抛弃他们而不理呢？”。那时候，我不知道其他的理事在想些什么，也不知道他们到底做了什么决定。只是清楚的知道，当时的我，听了这一番话，眼泪不禁流了出来......。

写到这里，故事也告一段落了，然而，我依然没忘了当时候的决定......我选择了跳入那茫茫的大海中，把这些人一个一个的救上岸......也许这会引起他人的讥笑为不自量力......也许我根本经不起那限难的考验......但是我还是会坚持到底......只因为，我选择了去承担......。

自己也知道，基于这份愿心所引发的因缘，在往后，一切的发展将不会一概的风调雨顺。因此，我选择了勇敢地去接受，去面对，那一切又一切复杂无比的考验。在修学过程当中，难免会遭到他人的怀疑，甚至连这一份愿心都还会被动摇，自己随境而转，退失到哪里都不知......。

然而，随着用心的审查，内心逐渐地领会到，我，并无法阻止他人的怀疑，因此，也无须为他人的不谅解而烦恼。只能抱歉地对他们说：“如果你曾经从佛法中得到一些受益，把你原有的命运改写，那你必然会了解到推动我这么作的理由......。”有些时候，讲多无益，亲身去实践佛陀的教法，反而来得更有意义。

心中会如此的想：“苦的，不只是我而已，还有其他的有情众生......因为不忍心，所以愿意留下来，陪大家一起面对风浪......用我的心去抚慰大家心中的不安......如果情况还允许的话，愿我的身体，还能够为大家尽一份力，抵挡一些风浪的袭击......也愿向佛陀学习他那无限、无私及无我的慈悲，提着法灯，走到世上每一个需要光明的地方，让佛法的光芒都能够照射到世上每一个黑暗的角落......令流落于苦难中的众生，感受到佛法的光芒与温暖......。”

写出这些话，并不是为了显得比别人清高，也不是为了要令他人感动。只是知道，自觉是本份，觉他是责任，而我，正学习着如何去感化自己......。毕竟，每一个有情也有觉悟的能力。更何况，无知的我，也曾经如此的堕落过、迷失过、无助过、痛苦过......。

此外，弘扬佛法的工作，是充满无数的考验的，并非所有的人，都愿意持之以恒，为之付出。既然如此，世人所不愿意作的东西，那就让我来作，让我来承担吧......这不是为了要得到他人的赞赏与肯定，也不是认为这世上唯有我，才可胜任，而是因为......不愿意看见佛陀的教法就这样从这世上白白流失......虽然一个人的力量有限，但是我依然会尽足我的能力，作足一个佛弟子的本份，护持正法的久住，令更多众生得以听闻，究竟离苦得乐......至少，结个善缘也好......。

虽然自身并没有什么智慧，也没什么得行，但愿我有一颗不畏的心，一颗不易累的心，一颗由最真诚的心所推动的勇气，使我继续走下去---学佛这条路，一条生生世世唯一的道路......也许现在的我的背影很孤单，但我的内心不会感到寂寞。还记得某位学长曾经说过，“学佛路上，并不是只有我们独自上路而已......在这世上,总是有一群人，抱着与我们一样的理念，在菩提道上伴着我们走......也许我们从不同的方向出发，但是我们必然会在终点相会......。”

感恩大家这些日子以来的爱护与关怀，使到今天的我，能于佛学路上走得更稳固、更勇敢。也许自己在某些地方，处理得并不妥当，造成了种种不如意的事件，不但摧残了自己，同时也伤害了身边的关怀者。最令我感到惭愧的是，身边的他们，对于我个人的刁蛮、任性与固执，都会寄予无限的包容。那股真诚的关怀，那份慈悲的摄受，实在令我为之深深感动，唯有在内心深处说声，谢谢！

我手写我心

2005年9月的某日。早晨5点钟。

又是一个美丽的早晨。全家人都还在睡着，而我，独自的坐在电脑前，打着字，写点东西，一一的记录下那颗不定的心。写着写着，难免会使心头浮起了许多往事回忆，有苦有乐。写着写着，平静的心湖，再度激起了不安的涟漪。

思路逐渐操作，慢慢的去捕抓每一个浮起的感受。看到自己的过去行为与思路，看到自己的未来迷蒙与无助。然而，却看不到，此时此刻，此分此秒，自己的感受与思路，早已囚进烦恼的入口。

停止指头的流动，止息内心的攀动；只是单纯的，看着情感的烟花，而不再刻意的去追究，默默地去接受。不去理谁是谁非，让感受各自回到本来的地方；也不去理那会是什么地方，只是认识它们的出现与离去，就好。心再度的平静。

快两年了，还是维持着这一份习惯，还是维持着这一份情执。不问为什么，只管写作；只是单纯的，把内心的感受，把内心的体会，一一的写下来。所写的，只是对自己的关心、观心的记录。同时，也可能在往后，对他人，作为一份分享的礼物吧！

写着写着，太阳也出来了，少了云朵遮蔽的天空，真的好美。

低楼客厅

2005年9月12日

刚在外头用了晚餐回来。大家都上了楼，回到各自的房间，处理各自的事物去。只剩下不长进的我，独个儿地躺在客厅的地板上，继续傻傻地在发呆，消磨那宝贵的时间。个性中带点懒散的我，也懒得去理他人怎么样地看待。只是尽量地让自己保持沉默，默默的躺着，只要没干扰到他人，就好。

客厅，对我而言，真是一个很好的歇息处。在这儿，有一大片冰冷的地板任我躺、任我滚。虽然这么做，难免会被他人指点为不雅与不该，然而在客厅度过的时光，真的好开心，仿佛回到了，从来没经历过的愉快童年。

客厅的四面墙壁，除了陈列着一些书橱之外，也在桌上安放了一座白佛像。这尊佛像，对我而言，其意义是非凡的。尤其是当我感到很无助、很害怕的时候，只要默默地看着佛像，心中都会好过些。仿佛，那一尊佛像，早已成了我唯一的倾诉对象。仿佛只有佛陀才明白我的感受......。

其实，这些年来，有些话在心头待了好久，未曾好好地说出来。在情感问题的处理上，我只是一个不积极的被动者。先天性就是不懂得表达自己的感受，再加上自己过度的自卑，所以往往只好默默的，放弃了许多自我表达的机会。由于在这方面的缺陷，也促成了往后孤僻、怪僻的人格体现。

很多时候，就算遭到他人再大的误解与责骂，也不会刻意放大心中的那一份委屈。最多只是一笑而过，尽量提醒自己不要还击对方。因为深深的知道，只要一不留意，自己的嗔心就会伤害到对方......虽然刚开始如此的训练时，会有点困难。况且，我这个人，的确是充满太多弱点了，给人误解的机率应该不会很高吧？

要不然，就是等到回到家后，不发一言，回到卧室，逼自己去睡觉。甚至，偷偷的在三更半夜里头爬起来，溜到客厅，静静地跪在佛像前，默默地看着佛像，放松心情，直到睡意来了，就当场躺着睡了。傻傻的我，只能够想到，以睡眠来让自己，逐步忘掉心中的那份哀伤，让眼泪往心里流......虽然这个方法并不究竟。

无论自己多么的不开心，就是会提醒自己，不要将这些情绪发泄到他人身上。毕竟，人都是向往快乐的。虽然，我不善于取悦大众，但是至少我能够克制自己的情绪波及他人，我已经很满意了。好啦，写到这里吧了。晚安，佛陀。Zzzzzz

睡觉

加影的底楼客厅，是成就自身学习的福地。
那冷冰冰的白灰色花岗地板，是我最喜爱的歇息地方。
多年以来，它包容了我的愤怒，我的孤独，我的眼泪，我的无知。
对它，除了感恩，已无以再进一步说明。

近来，再翻翻过去所写的文字。原来，多年前的我，也曾为它写下的一些文字...。
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一如往常的下午，我总是爱躺在客厅的地上。上了一整天的课，这是我唯一解除身子疲累的方式。因为没什么正念，再加上自己的昏沉蛮厉害的，大多数都是躺躺就睡，不然就是胡思乱想几下。有时候，身为凡夫，打打妄想也不错的，至少可以暂时解压嘛！也有时候，想着想着，有些在心头埋没已久的疑问，可以跑出个
答案来，真有趣！

通常，间中都会有人会“经过”客厅，不是出门，就是回来了。如果我还清醒的话，多数彼此还会闲聊一番。反之，我就像开展览会一般，睡姿任人看咯！没有什么诱人的睡姿，也没有什么英俊的脸孔，只有一幅愚痴的凡夫相。由于自己的
惰性，所以也不介意他人的眼光，毕竟，我相信他们也看惯了。

因为对自我形象的不介意，所以也少了那一份挂碍，睡得也比较安心、比较甜。由于浓厚的睡意，鲜少会被外境干扰到，从而睡醒后精神会好一些。然而于睡前、睡时、睡后，都没有念念分明，纵然精神再好，也落得一场没有觉照的睡眠。
只是白白地让光阴在流逝，让生命的时光消失在毫无意义的“活动”里。

有时候，睡意来临前，清楚地知道，身子需要休息，所以去睡。然而睡醒后，是否依然抱有那一份醒觉，还是另当别论。睡醒后，往往还会赖床，意犹未尽，内心就是少了正念的忆起，造就了不正确的操作------继续睡觉。结果，时间依
然照过，生命依然白流，轮回还是在轮回，凡夫还是一个凡夫。

若倒头就睡的意愿无法达成，心头必然升起种种的烦恼。只不过，烦恼的显现是通过不同的外境外缘而流露出来矣。给别人吵醒，心头只懂得埋怨他们的不体谅、来的不是时候，说道：“本少爷想睡个好觉，发个美梦，你却来拜访，真的是
跟我过意不去，待会儿就给你脸色看！”。

好一个嗔心的种子在萌芽！若睡前曾作过慈心观，此时此景，只能感叹一声：“功夫不到家。”由于睡前把心调柔调细，所以很快就进入睡眠。很可惜，睡眠中与醒后，少了觉照的功夫，慈心观也能变成“嗔心观”。一切的不满，随着散
乱的心而爆发，什么慈悲啦，到时候也是过眼云烟，暂时“放下”，报复要紧！
所谓，随顺我的意愿是最好不过了；会让我不爽的，千万不要来，来了，肯定没好下场！其实，这种怨人的心还没付诸于行动前，受苦的还是自己。想想看，万一对方根本不当你的埋怨是一回事，而我却已经准备了许多报仇大计。仇不但报不了，埋怨反而更增长，叫我怎么不苦呢？这一切又一切的根本原因就在于，与心
中的我过意不去罢了！

想着想着，窗外刚下了一阵雨。哇，好凉快的下午！也愿充满烦恼的心，有
朝一日，也能如此的清凉吧！

窗外一阵雨，身外好凉快，内心洒甘露，心头好自在。

２００４年１２月２２日

不懂得说“不”的人

我们都曾经令人失望。我们都曾经令人难过。
因为说到，却无法做到。因为做了，还是无法办到。
我们都不喜欢如此。我们也不想如此。
因此，我们变得失落。因此，我们变得自责。

也许，对方早已忘了我们的耍约，我们的失信。
可是，我们的心，还是在痛，还是在流血。
这不是错在我们还是凡夫，我们还有执取。
只是，我们忘了如何去善待自己，保护自己的那颗心。

我们可以接受佛法，因为它是圆满的。
可是，别忘了，我们也可以选择去接受--这不圆满的自己啊！
《法句经》：“第一将自己，安置于正道，然后使他人，贤者始无过”
成就别人以前，要先认识自己的能力与极限，才懂得要如何改进！

我们，是挣扎在“懂与不懂”对众生说“不”的人。
菩萨，是学习“如何不懂得”对众生说“不”的人。
佛陀，是“不懂得”对众生说“不”的人。
所以，你是哪一种人？

当年，提婆达多取笑佛陀道：“那常令人赞叹到不得了的释迦族觉者啊！你不是说过众生无尽誓愿度吗？怎么你还是无法度尽这恒河两岸的四姓族呢？既然你无法做到圆满，那你的教法怎么会是圆满呢？”

佛陀如此地回答：“提婆达多啊，如来是真实语者，不说妄语者。莫以世间的名闻利养与思维，来衡量如来久远劫以来的大愿。如来只是在有限的因缘低下，尽心尽力去成就每一位众生证得内心的菩提，而不是在乎所得度的数量与赞叹！”

佛陀的圆满，不是因为他可以度众生，而是因为他不去在乎有无众生可度。佛陀，被赞叹为智慧圆满，是因为他可以完完全全接受不圆满的世间，以及自己疑痴的过去。所以，就算在不圆满的世间里，佛陀还是度化了有缘的众生，也为当时无缘的我们，无缘化有缘，植下未来得度的机缘--听闻佛法。

“由闻知诸法，由闻遮众恶，由闻断无义，由闻证涅磐。”
听闻佛法，都是为了认识自己，了解自己，接受自己，肯定自己！
听闻佛法，都是为了令“已生恶令断，未生善令增长”！
听闻佛法，都是为了停止没有意义的愧疚与自责！
听闻佛法，都是为了对佛陀，对佛法，对老师，对自己--更有信心！

不要怀疑自己，只管敢敢作就是了！错误会让你升起智慧！

深深地祝福你。